De Rerum Natura libro 1 - Lucrezio - Classici Latini

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De Rerum Natura introduzione

Il De Rerum Natura sono sei libri di circa 7.500 esametri complessivi scritti da Tito Lucrezio Caro. La morte impedì al poeta di rivedere e limare l'opera sua, per cui è giunta a noi in disordine e piena di imperfezioni. Fu pubblicata da Cicerone, che apportò qua e là qualche ritocco. Ciascun libro, di diversa estensione e compiutezza, si apre con un solenne proemio e si conclude con un maestoso finale. Qui vi presentiamo il De Rerum Natura libro 1 è un commosso inno alla vita e a Venere Genitrice.

De Rerum Natura libro 1 riassunto (analisi)

Il primo libro del De Rerum Natura di Lucrezio è dedicato a "la teoria atomica".

Si apre con un ampio proemio costituito da un solenne inno a Venere, forza generatrice della natura, dea dell'amore, del piacere e della fecondità, protettrice e simbolo di pace e di gioia infinita, perché infonde l'ispirazione al poeta. L'invocazione alla divinità è un modo convenzionale di introdurre un poema, non contrasta con le convinzioni del poeta: gli dei, pur se esistono, non si curano delle vicende degli uomini. Dopo la dedica a Memmio segue un commosso elogio a Epicuro, che per primo si elevò contro la religione e rivelò la verità agli uomini, entrando nei segreti della natura. Il sacrificio di Ifigenia, immolata dal padre Agamennone in Aulide, dimostra che la religione fa compiere agli uomini i gesti più infami e malvagi. Per porre riparo ai timori e alle ossessioni delle pene eterne dell'oltretomba, agli interrogativi di quale natura sia l'anima, se essa finisca nelle cupe tenebre o trasmigri in altri esseri, che sono tutte creazioni di poeti per distruggere la felicità degli uomini, Lucrezio enuncia quindi il principio fondamentale delle teorie atomiche: "mai nessuna cosa nasce dal nulla per virtù divina" e nulla si riduce al nulla, solo si trasforma. La vita è composta da un insieme di corpi primi, gli atomi, corporei, indivisibili e indistruttibili; quando si muore essi si disgregano e si muovono nel vuoto di un universo infinito. Materia e vuoto costituiscono dunque la natura. False sono le teorie dei presocratici, di Eraclito, di Empedocle e di Anassagora.

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